21. قال الصادق عليه السلام: «اِنَّ اللهَ اخْتارَ مِنْ جَميعِ الْبِلادِ كُوفَةَ وَ قُمَّ...»(29)

«همانا خداوند از ميان همه سرزمين ها، قم و كوفه را برگزيد.»

22. عَنْ اَبي الْحَسَنِ الْهادِي عليه السلام قالَ: «اِنَّما سُمِّيَ قُمْ بِهِ لاَِنَّهُ لَمَّا وَصَلَتْ السَّفِينةُ اِلَيْهِ فِي طُوفانِ نُوحٍ قامَتْ وَ هُوَ قِطعَةٌ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.»(30)

«همانا قم، قم ناميده شد؛ زيرا زماني كه كشتي نوح بدين مكان رسيد ايستاد و اين سرزمين، قطعه اي از بيت المقدس است.»

23. قال الامام الصّادق عليه السلام: «اِنَّ اللهَ احْتَجَّ بِالْكُوفَةِ... وَاحْتَجَّ بِبَلْدَةِ قُمَّ عَلي سائِرِ البِلادِ وَ بِاَهْلِها عَلي جَميعِ اَهْلِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ مِنَ الْجِنِّ وَاْلاِنْسِ وَ لَمْ يَدَعِ اللهُ قُمَّ وَ اَهْلَهُ مُسْتَضْعَفاً بَلْ وَفّقَهُمْ وَ اَيَّدَهُمْ...»(31)

«همانا خداوند به اهل كوفه حجّت مي آورد... و همانا خداوند، حجّت مي آورد برتمام شهرها به شهر قم و همچنين به مردم قم احتجاج مي كند به اهل مشرق و مغرب، از جن و انس و خداوند، قم و مردمش را مستضعف فكري رها نساخته؛ بلكه آنان را در پرتو توفيقات و تأييدات خويش، موفق و مؤيد گردانيده است.»

24. قال الامام الصّادق عليه السلام: «اِنَّ فيها مَوضِعاً يُقالُ لَهُ بَحْرٌ و يُسمَّي بِقُمَّ و هُو مَعْدِنُ شِيعَتِنا.»(32)

«در آن [ارض جبل ]، مكاني است كه آن را بحر گويند و قم ناميده شده و معدن شيعيان ما است.»

25. عَنْ حَمَّادِ النَّاب قالَ: كُنَّا عِندَ اَبِي عَبْدِاللهِ عليه السلام وَ نَحْنُ جَماعَةٌ اِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عِمْرانُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْقُمِّيُّ فَسَأَلَهُ وَ بَرَّهُ وَ بَشَّهُ، فَلَمَّا أَنْ قامَ، قُلْتُ لِاَبي عَبْدِاللهِ عليه السلام: مَنْ هذَا الّذِي بَرَرْتَ بِهِ هذَا الْبِرَّ فَقالَ عليه السلام: «مِنْ اَهْلِ بَيْتِ اَلنُّجَباءِ يَعْنِي اَهْلَ قُمَّ ...»(33)

حمادّ ناب مي گويد: ما جماعتي نزد امام صادق عليه السلام بوديم كه عمران، پسر عبدالله قمي وارد شد. امام صادق عليه السلام او را به گرمي پذيرفت و با او مهرباني كرد. آن هنگام كه عمران بن عبدالله برخاست و [رفت ]، به امام صادق عليه السلام عرض كردم: اين شخص چه كسي بود كه به او اين گونه مهرورزيديد؟ امام صادق عليه السلام فرمود: «از اهل بيت نجبا و شريف زادگان شهر قم است».همين مضمون در روايت ديگري آمده است: «هذا نَجِيبُ قَوْمِ النُّجَباءِ!(34)؛ اين مرد نيكوسرشتي از طايفه فرزانگان است.»

26. قال رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وآله وسلم: «لَمَّا اُسْرِيَ بِي اِلَي السَّماءِ حَمَلَنِي جَبْرَئيِلُ عَلَي كِتْفِهِ اْلاَيْمَنِ؛ فَنَظَرْتُ اِلي بُقْعَةٍ بِاَرْضِ الْجَبَلِ حَمْراءَ اَحْسَنَ لَوْناً مِنَ الزَّعْفَرانِ وَ اَطْيَبَ رِيْحاً مِنَ الْمِسكِ... فَسُمِّيَتْ قُمَّ.»(35)

«هنگامي كه خداوند مرا به آسمان ها بالابرد، جبرئيل مرا برشانه راستش حمل مي كرد؛ در اين هنگام به سرزميني بنام ارض جبل نگاه كردم كه سرخ رنگ بود و رنگش زيباتر از زعفران به نظر مي رسيد و خوش بوتر از مشك... پس قم ناميده شد.»

 

27. قال الامام الصّادق عليه السلام: «سَيَأْتِي زَمانٌ تَكُونُ بَلْدَةُ قُمَّ وَ اَهْلُها حُجَّةً عَلَي الْخَلائِقِ وَ ذلِكَ فِي زَمانِ غَيْبَةِ قائِمِناعليه السلام اِلي ظُهُورِهِ...»(36)

«زماني فرا مي رسد كه شهر قم و اهل آن، حجت و راهنماي همه خلايق مي باشند و اين [نشان و منزلت قم ] در زمان غيبت امام زمان(عج) است [تا آن زمان كه مهر فروزنده اش بر مشرق كعبه تجلّي كند.]»اين بود قسمتي از رواياتي كه بر جايگاه مذهبي و فرهنگي قم و شأن والاي مردمش دلالت مي كند.بعضي چهل حديث درباره قم برشمرده اند.(37) البته اين تعداد، پاره اي از روايات موجود است كه در مجامع روايي به ما رسيده است و چه بسا ده ها روايت ديگر بوده كه همراه راويان در سينه تاريخ مدفون شده است.(38)

از نظر سند، برخي از اين روايات معتبر است. علاوه بر آن، اين تعداد روايت مي تواند از تواتر معنوي يا اجمالي(39) برخوردار باشد.از نظر محتوا، بعضي از اين روايات، مكان را تقديس مي كنند؛

مانند:

           قم، قبّه اي تابان در آسمان چهارم است.

           قم، خاكش قدسي است.

           قم، آشيانه آل محمدصلي الله عليه وآله وسلم است.

           قم، پناهگاه فاطميان است.

           قم، دارالسلام و قدمگاه جبرئيل امين است.

           قم، سرچشمه جوشان معارف اسلامي است.

           قم، قطعه اي از بيت المقدس است.

           قم، حرم اهل بيت عليهم السلام است.

           بعضي از روايات، جايگاه «مردم قم» را مي ستايد؛ مانند:

           يكي از درهاي بهشت مخصوص اهل قم است.

آنان انصار حضرت مهدي عليه السلام اند.

           اهل قيام و قعود و ركوع اند.

           مردمي فهيم، حكيم و خردورزند.

از مجموعه اين روايات، 33 عنوان ارزشي براي قم استخراج گرديده است:

قم، زهرا، ارض جبل، قطعه اي از بيت المقدس، مطهّره، مُقدّسه، مجمع انصار قائم عليه السلام، حرم اهل البيت عليهم السلام، حجّة بر بلاد، بحر، پناهگاه فاطميين، استراحتگاه مؤمنان، آشيانه آل محمدعليهم السلام، معدن شيعه، كوفه صغير، مأواي شيعه آل محمدعليهم السلام، معدن علم و فضل، سرزمين منتخب، مقصم الجبارين، مُذاب الجبارين، سرزمين ائمه عليهم السلام، سرزمين شيعه ائمه، مفزع للمؤمنين، مفر للهاربين، المدفوع عنها البلاء، المرفوع عنها البلاء، المفتوح اليه باب الجنّة، بلد الامين، مرفوف الملائكه، خاك فرج، محروس الملائكه و مزيّن بالعرب.(40)

19) همان؛ تاريخ قم، ص 99.

       20) همان، ص 216.

       21) همان، ص 231؛ وسائل الشيعة، ج 10، ص 446.

       22) همان، ص 213.

       23) اسراء / 5.

       24) بحارالانوار، ج 60، ص 216.

       25) همان، ص 316؛ تاريخ قم، ص 99.

       26) همان، ص 216.

       27) همان.

       28) همان، ص 215.

       29) بحارالانوار، ج 60، ص 214.

       30) همان، ص 213؛ تاريخ قم، ص 96.

       31) همان.

       32) همان، ص 212؛ ترجمه تاريخ قم، ص 94.

       33) همان، ص 211.

       34) همان.

       35) همان، ص 207.

       36) همان، ص 213.

       37) خلاصةالبلدان، صفي الدين محمد بن محمد هاشم حسيني قمي، ص 80-50 .

       38) مگر از سيصد اثر منسوب به شيخ صدوق(ره)، چه تعداد امروزه در دسترس ماست؟

       39) تواتر اجمالي»، آن است كه از كثرت روايات، به صدور بعضي از آن ها يقين حاصل شود.

40) ر.ك: انوار المشعشين، ج 1، ص 263